背景：近日，一篇名为《川师大女学生向社会借资200万以报答父母养育之恩》的帖子在网络上走红。文中，自称川师大毕业的21岁女生某某希望有人能够“支持”她200万元，可以为父母在城里买一套房子＋装修＋两份社保，目前还没有工作的她承诺将在15年内将贷款还清，并且承诺“我的后半生将为你而活，创造的财富都可以属于你”，最后，还附上了自己的几张靓照。
新京报发表马涤明的观点：“借200万提前孝敬父母”，让这位同学一夜间成为网络名人，在我看来，这也许就够了。至于说，会不会有人借给她200万，她的父母会不会同意这样的“孝敬”方式，可能都不重要。我们不会忘记，有些人为了在网上走红，甚至不惜以“遗臭万年”的方式。而事后，我们会慢慢发现，不管是“遗臭万年”，还是其他什么，都有专业团队策划炒作的身影。芙蓉姐姐是这么红的，凤姐也是。尽管红得并不好看，但毕竟是红了。至于这位女生的帖子里说，“我的后半生将为你而活”，再加上自己几张靓照，到底有没有其他意思，那就不好说了。如果成名，成为网络红人之后，这位女生会因此而获得很多的机会，无需借200万元，也就不存在后半生“为谁而活”的问题了。这种情况下，我们现在真的无法预料，这位同学的“异想”会不会真的“天开”。但是这件事情，以孝道的名义，将暧昧与孝道交缠在一起，最后的诉求却是金钱，这是对孝道的侮辱，如果是炒作，也是一次很low的炒作。
小蒋随想：自媒体时代是一柄双刃剑——好的方面是，人人都是麦克风，大大降低了发声门槛，提高了自身诉求与民主监督的能力；不好的方面是，某些人可能满嘴“跑火车”，瞎掰扯淡“臭名远扬”却能获利。“借200万提前孝敬父母”，恐怕大多数人也就是看着一乐。这事如果你要是认真，就已经输了。毕竟，你没法验证其诚信度，也搞不清背后有无炒作推手团队。而且，这种行为可能谈不上违法，是否涉嫌诈骗尚无切实证据。就是在这种混沌中，当事人可能已实现“关注力转化为生产力”。所以，一次不经意地转发、一次戏虐地吐槽、一次或衷心或随大流地点赞，其实都会产生累计式地涟漪影响。网民与受众也要善用自身的关注力，别被别有用心者轻易利用。
大凉山“最悲伤作文”映衬贫困孤儿之殃
背景：“爸爸四年前死了……妈妈病了，去镇上，去西昌，钱没了，病也没好。我去给妈妈做饭，饭做好，我去叫妈妈，妈妈已经死了。”这篇字字泣泪的作文署名“柳彝”，让无数人动容，被网民称作是“世界上最悲伤的作文”。作者是一个来自四川凉山州彝族的小学四年级女孩苦依五木。
新京报发表观点：苦依五木，孤苦无依，一个名字竟宿命般地成了一个幼女的残酷谶语！我们对其遭际抱以同情，但也应意识到，这不仅仅是个体之殇。虽然数据显示，2014年凉山州农民人均全年纯收入已达到8264元，但搜索“大凉山区”相关内容，与之联系最多的字眼仍是“贫穷”：“一年最多只吃3次肉”“人畜混居一室”……事实上，大凉山扶贫多年，其山区贫穷局面却依旧不改，也被认为跟之前粗糙的扶贫模式有关：大水漫灌式扶贫下，扶贫未必能跟个体之需形成对接，相反被认为“肥了西昌，瘦了山区”。未来扶贫的最终目的，就是让每一个贫困的家庭、个人，都能得到公平发展的机会。我们经常讲，法治要让每一个个案感受到公平正义的阳光，同样，扶贫的最终目标也应该是，驱散每一个孩子心头的悲伤。
京华时报发表王石川的观点：更不能回避的是，凉山一些地区被毒品和艾滋病裹挟多年。据报道，凉山与位于东南亚毒品产地金三角边界的云南省毗邻，此地渐成境外毒品经云南入四川的重要通道和集散地。这片土地的不幸与劫难，也倒逼执法部门必须对此加码打击。凉山自1995年发现第一例艾滋病病毒感染者后，便逐渐成为我国艾滋病疫情最为严重的地区之一。吸毒与艾滋难解难分，艾滋患者的死亡，留下了无数孤儿和孤寡老人，已演变为不容忽视的社会问题。有人就推测，“柳彝”的父母可能死于艾滋病。多年来，从中央到四川都在倾力控制毒品和艾滋病在凉山的蔓延。其中最重要的，是让扶贫与遏制艾滋齐头并进。比如，从2010年起，国务院扶贫办就会同有关部门，启动实施凉山扶贫开发与艾滋病综合防治试点。也许，唯有彻底遏制住毒品和艾滋病的猖獗，当地才会少一些孤儿，“柳彝”们的人生才更能改善而不是滑向谷底。
小蒋随想：据悉，苦依五木与她的两个弟弟目前已被妥善安置。这样的结果令人稍感安慰，但人们还是不禁要问：在大凉山以及我国其它贫困地区，还有多少苦依五木这样的孩子在困苦中独自挣扎？倘若他们的惨痛境遇没有引发舆论发酵，他们所处的地方会不会是“被遗忘的角落”，又该如何打捞这类“沉默的声音”？此事实际涉及多个方面。一是扶贫工作必须更加细化，对于有劳动能力的贫困人口，要加强培训引导就业；对于自然环境不适宜自我“造血”的地区，要实施转移安置；对于老弱病残等没有劳动能力的贫困人口，要通过低保与救济使其免于生活无依；对于因病致贫或返贫，需要大病医保与救助为其“补血”。此外，则是进一步严打毒品犯罪，推进艾滋病感染者国家免费治疗。还有，像苦依五木这种孤儿，应当实行国家抚养制度，或由公立福利院养育，或是政府委托适当的家庭与社会机构代养。
