送别！“唤醒妇好”的她，走了！是咱河北人……_曲阳信息_曲阳论坛

孤獨患者

楼主回复

6合格市民
发贴数:165
注册时间:2017/5/13
加好友站内信

阅读：44
回复：0
发表于：2024/3/16 19:45:44
来自：河北

马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转曲阳社区。

立即注册。已有帐号？登录或使用QQ登录微信登录新浪微博登录

据中国社会科学院考古研究所消息

“唤醒妇好”的女考古学家

郑振香

因病于3月14日晚去世

享年95岁

她是河北人

是中国第一代女考古学家

她主持挖掘的妇好墓向世人展现了

中国第一位女将军妇好的传奇风采

也让一段沉睡三千年的殷商历史重现人间

登录/注册后可查看大图

她是河北沧州人

驻守殷墟长达40年

郑振香1929年10月出生，家乡在河北沧州东光。

1954年毕业于北京大学考古系，1959年分配至中国社会科学院考古所工作，是新中国第一代女考古人，1976年她主持发掘了河南安阳妇好墓，对我国殷商考古意义重大。她与人合著的《殷墟妇好墓》《殷墟玉器》《殷墟铜器》《殷墟的发现与研究》《安阳小屯》等，深化了殷商研究的方方面面。2018年10月13日，殷墟科学发掘90周年纪念大会，向郑振香颁发了殷墟考古发掘“功勋人物”纪念章和纪念证书。

1950年，郑振香进入了北大博物馆专科，1952年院系调整，转入北大考古专业，毕业后留校任教，1955年成为商周考古的研究生，可以说她是中国第一位自己培养的女考古研究生。

郑振香在研究生毕业后就职于中国科学院考古研究所，常驻安阳工作站，直至退休仍坚持工作多年，为殷墟考古工作驻守长达40年之久。

自古燕赵多义士。在郑振香看来，战争时期有人为保家卫国做出贡献，和平时期有人成为学者，古今女性总有一些共同的东西，只是时代不同，表现不同罢了。

她“唤醒”了沉睡3000年的殷商大墓

郑振香从小喜欢的穆桂英，在历史上并不存在。穆桂英的生命始于明代小说，后因话本、豫剧的传播，她与杨门女将的故事广为流行，家喻户晓。郑振香仰慕穆桂英的魄力，而她自己的性格也是这样，一旦下定决心就要坚持到底。

如果不是郑振香40年来的坚持，妇好墓的发掘不知会推迟多少年。又或许这位中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，如今也会和郑振香的幼时偶像穆桂英那样，只存在于传说之中。

1975年冬，河南安阳殷墟小屯村西北的一片高岗地，被列入平整的范围。时任中国社科院考古所安阳工作站站长的郑振香在接到报告后，带领工作站的同志进行文物钻探。经过钻探，在棉花地边缘的耕土层下真的发现了殷文化层，并很快探到了夯土建筑基址。

登录查看大图
登录/注册后可查看大图

她连忙找到村里的干部沟通保护遗址的重要性，建议取消土地平整的计划。但严冬大雪，发掘只能推迟到1976年开春，她和爱人陈志达、南京大学张之恒教授等人组成了考古队。

队伍中有人挖到了一座废弃房屋，并在其正中位置发现了一个长方形的灰坑。郑振香作为队长，立即亲自清理了灰坑，露出了一片长方形的红色夯土，这截夯土又硬又厚，她意识到，下面可能会有墓穴。当时有专家认为这里只是普通的地，夯土是残留建筑物的痕迹。

但考古的经验和直觉告诉郑振香，一定要探到底。

随着一枚玉坠的发现，沉睡三千年的殷商大墓重现人间。

过去只停留在甲骨文中的商朝王室生活突然变得真切起来。妇好墓的发现，被评为：当年世界考古十大发现之一。

郑振香曾经在接受采访时说：“早在北大读甲骨文的时候，我就知道妇好，知道历史上有这样一位文武双全的杰出女性。但是当我从妇好墓出土的器物上第一次看到刻有妇好的铭文时，确是感到说不出的震撼和喜悦。”

在郑振香心中，妇好是个高大的女性，她曾把妇好的扳指套在自己拇指上，但根本套不住；妇好的力气要很大，要能拿得起墓中极重的武器；妇好也应该很会打扮自己，考古队发现了一箱骨头簪子，妇好的玉簪子就有28个。

“她应该很有气魄，就像穆桂英一样。”

从书本到现实

妇好的“大女主剧本”

1976年，妇好墓刚刚打开的时候，郑振香震惊了。墓里足足埋藏了210件青铜容器，加上大批兵器、工具等，青铜器总重量达到1.6吨。埋入墓中750余件玉石器，更让郑振香见识了商代玉器的丰富品类。最令郑振香兴奋的，当然还是109件青铜器上的“妇好”或“好”字铭文。

“妇好”这两个字，在甲骨文中反复出现几百次之多。经过郭沫若和唐兰的考证，妇好是商代盘庚迁殷都之后的第二代帝王武丁的王后。据甲骨卜辞记载，她文主祭祀，武能征伐，地位崇高，与武丁相爱至深。“国之大事，在祀与戎”，除了王后，妇好还集祭祀、将军于一身，在“武丁中兴”的王朝中起着极其重要的作用。

妇好墓的重要性，不仅在于丰富的随葬品数量，更在于文物背后的历史信息。郑振香认为，“妇好”是墓主人的“专指”，“妇”是其爵，“好”（或“子”）是其姓。在商王的祀谱中，妇好便是妣辛。“辛”是其在祀谱中的“庙号”。郑振香还认为妇好墓部分铜器所见的另外一组铭文母，可能是妇好的“字”。